Политические взгляды Ф. Ницше.

Фридрих Вильгельм Ницше (1844–1900)/ Вопросы политики, страны и права освещаются, а именно, в таких его работах, как "Греческое правительство", "Воля к власти", "Так гласил Заратустра", "На той стороне добра и зла", "Происхождение морали" и др.

Правительство, право, законодательство, политика представляют собой, по концепции Ницше, служебные орудия, средства, инструментарий культуры, которая, в свою Политические взгляды Ф. Ницше. очередь, есть проявление, обнаружение и образование галлактической по своим масштабам борьбы сил и воль. Всю социально-политическую историю Ницше охарактеризовывает как борьбу 2-ух воль к власти – воли сильных (высших видов, аристократических господ) и воли слабеньких (массы, рабов, толпы, стада).

Аристократическая воля к власти, по Ницше, это инстинкт подъема, воля к Политические взгляды Ф. Ницше. жизни; рабская воля к власти – инстинкт упадка, воля к погибели, к ничему. Высочайшая культура аристократична, господство же "толпы" ведет к вырождению культуры, к декадансу.

С разными вариантами Ницше повторял ведомую идею собственной аристократической концепции: высочайшая культура и развитие высших видов людей нуждаются в рабстве, в подначальном Политические взгляды Ф. Ницше. труде огромного большинства для освобождения малочисленного привилегированного класса от физического труда и нужд борьбы за существование.

Отвергая разные концепции происхождения и роли страны, Ницше считал, что правительство является средством появления и продолжения того насильного общественного процесса, в процессе которого происходит рождение привилегированного культурного человека, господствующего над остальной массой. "Вроде бы ни Политические взгляды Ф. Ницше. было очень в отдельном человеке рвение к общению, – писал он, – только стальные тиски страны могут объединить вместе огромные массы так, чтоб могло начаться то хим разложение общества и образование его новейшей пирамидальной надстройки".

Ницше дает принципное предпочтение культуре и гению перед государством и политикой – там, где такое различение Политические взгляды Ф. Ницше., расхождение и столкновение имеет, по его воззрению, место. Он положительно отзывается о государстве и политике и даже восхваляет их только постольку, так как они надлежаще исполняют свою роль в качестве подходящих орудий и средств на службе у аристократической культуры и гения.

Восхваляя аристократический кастовый строй времен законов Ману Политические взгляды Ф. Ницше., Ницше стремился к био обоснованию кастовых эталонов. В каждом "здоровом" обществе, считал он, имеются три разных, но взаимотяготеющих физиологических типа со собственной своей "гигиеной" и сферой приложения: 1) превосходные люди – немногие; 2) исполнители мыслях гениев, их правая рука и наилучшие ученики – охраны права, порядка и безопасности (правитель, вояки, судьи и другие блюстители Политические взгляды Ф. Ницше. закона); 3) иная масса средних людей.

Устойчивость высочайшей культуры и способствующего ей типа страны, по утверждению Ницше, ценнее свободы.

Ницше различает два главных типа государственности – аристократический и демократический. Аристократические страны он именует теплицами для высочайшей культуры и сильной породы людей. Демократия характеризуется им как упадочная форма страны. В качестве "самой Политические взгляды Ф. Ницше. величавой формы организации" охарактеризовывает Ницше Римскую империю. Высоко оценивает он и императорскую Россию.

Ницше развивает аристократическую концепцию права.

Право, по Ницше, нечто вторичное, производное от воли к власти, ее рефлекс. С этих позиций он штурмует разные версии исторически прогрессивной интерпретации естественно-правовой доктрины, отторгает идеи свободы и равенства в человечьих отношениях Политические взгляды Ф. Ницше., доказывает правомерность льгот, преимуществ и неравенства.

Неравенство прав Ницше рассматривал как условие того, что права вообщем есть. Право есть преимущество. Каждый вид бытия имеет свое преимущество. Справедливость, по Ницше, заключается в том, что люди не равны, и правовая справедливость, таким макаром, исходит из принципа неравенства правовых притязаний разных индивидов Политические взгляды Ф. Ницше. – зависимо от того, относятся ли они к сильным, аристократическим верхам либо представляют собой простые "нули" толпы, смысл и назначение которой – в служении "вождям" и "пастырям" стада. Человек сам по для себя, взятый вне контекста его служения верхам, не обладает ни правами, ни плюсами, ни обязательствами.

Право, по Ницше Политические взгляды Ф. Ницше., итог войны и победы. Он солидаризируется с "правовым инстинктом" старых: "Победителю принадлежит побежденный с супругой, детками, всем имуществом. Сила дает 1-ое право, и нет права, которое в собственной базе не являлось бы присвоением, узурпацией, насилием".

"Без контракта, – писал Ницше, – нет права". В этом смысле право характеризуется им как Политические взгляды Ф. Ницше. признанная и засвидетельствованная власть. К договору о праве (правах и долге) и его соблюдению ведут суждения разума, ужаса и осторожности. В согласовании с договорным правом наш долг- это права других на нас, а наши права – та толика нашей силы, которую другие не только лишь признали, да и охраняют Политические взгляды Ф. Ницше..

Ницше воспевает аристократические правовые университеты греков геройского времени, восторгается "арийской гуманностью" законоположений Ману, авторитетом закона кастового строя.

Он отторгал революции и восстания угнетенных, расценивая их как опасность культуре.

Идеологи фашизма и национал-социализма объявили Ницше своим предтечей. Обходя те нюансы ницшевского учения (аристократизм, индивидуализм, открытая вражда к массам, народу, "массе Политические взгляды Ф. Ницше.", "стаду"; критика германского национализма; вместе с некими выпадами против евреев также и многократная высочайшая оценка еврейской цивилизации и т.п.), которые очевидно расползались с фашистской и национал-социалистической идеологией, рассчитанной на общее движение, они акцентировали внимание на моментах общности и преемственности меж ницшеанством и своей идеологией. Ряд мыслях Ницше Политические взгляды Ф. Ницше. (о расе господ, новеньком порядке, о государственной миссии германцев, сверхчеловеке, воле к власти и т. д.) получили подобающую интерпретацию и модификацию в духе идеологии национал-социализма.


politika-umirotvoreniya-i-kollektivnoj-bezopasnosti-v-evrope.html
politika-upravleniya-strukturoj-kapitala-finansovij-richag.html
politika-v-oblasti-obrazovaniya.html